İçerik
Psikoterapinin birçok özelliğinden biri, kendimizle ve başkalarıyla ilişkili olarak işlevsel ve tatmin edici bir yaşam sürdürmemizi engelleyen yönleri kabul etmeyi ve fark etmeyi ima eder.
Genelde kişiler arası ilişkiler, ama özel olarak evlilik ilişkileri, her zaman mutlu bir pembe dizi özelliklerine veya özelliklerine sahip değildir. Bu özellikle, boş zaman için fazla zamanın olmadığı şu anki gibi stresli bir dünyada yaşıyorsak geçerlidir.
Bu düş kırıklığıyla baş edebilmek için bazen çiftin karşılaşabilecekleri zorlukların üstesinden gelebilmeleri veya en azından azaltabilmeleri için dış desteğe ve desteğe ihtiyacı vardır. Çoğu zaman, ilişki çelişkili hale geldiğinde profesyonel yardım alınması tavsiye edilir.
Psikoterapi neden bir tabu olarak kabul edilir?
Ne yazık ki ya utançtan, inkardan ya da kültürel sebeplerden dolayı insanlar yardım aramamaktadır. Psikolojik ve duygusal büyümenin bir aracı olarak psikoterapi bir damga haline geldi. İnsanlar hayatlarında kritik durumlarla karşılaştıklarında son seçeneği düşünürler. Herhangi bir müdahale yönteminin ötesinde, psikoterapinin bir ilişkiye müdahale edebilecek ve belki de zarar verebilecek potansiyel faktörleri ayırt etmek için yararlı bir araç olduğu kesindir.
İlişkiler için psikoterapi
Psikanalizin kurucusu Sigmund Freud1, yazılarında travmanın veya çatışmanın azalmasının veya karakter değişikliğinin bilinçaltı bilinçli hale geldiğinde gerçekleştiğini belirtir. Bu onaylama kulağa basit gelebilir, ancak gizli veya bastırılmış şemalar katarsis süreci boyunca bilinçli hale geldikçe mantıklıdır. Bu fenomen, terapist tedavideki kişi ile birlikte bunun ortaya çıkması için uygun bir ortam yarattığında ortaya çıkar.
Başka bir deyişle, etkili bir psikoterapötik müdahale için bilişsel, duygusal ve psikolojik bileşenlerin birbirine bağlanması gerekir. Psikanalitik bakış açısından, terapötik süreç, işlenmesi ve içselleştirilmesi gereken yukarıda bahsedilen soyut unsurların aksine, özne ile terapist arasındaki dinamik bir etkileşimdir.
Alfred Adler ise, önemli olmak istediklerini ve ait olma isteğinin bireysel psişede çok önemli olan yönler olduğunu belirtir. Onun ifadesinden, bu haliyle bireyin, muhataplarıyla etkileşim ararken, önceliğini egosuna verdiği sonucunu çıkarabiliriz. Bu nedenle, ya onlara kıyasla ya da kendi imajı içinde tanınmaya ve önemli hissetmeye çalışır.
Bu açıdan insan, doğuştan gelen bütünlüğünü ve çevresini koruma içgüdüsünü ortaya koyar. Bu hedefe ulaşılmadığında ve belki de özgecil nedenlerle, birey tatmin eksikliğini gizlemeye çalışabilir, ancak ego ve temel içgüdü hayal kırıklığını gizleyemeyecektir.
Bu nedenle, iyi bir izlenim verme ve ait olma isteği, onun birincil içgüdülerine zıttır. Bu fenomen aniden ortaya çıkarsa, mazoşist bir eğilimin temelini oluşturabilir. Duygusal ticaret ince bir şekilde gerçekleşirse, duygusal çatışmanın varlığı o kadar açık ve somut olmayabilir, ancak yine de mevcut ve tezahür edecektir.
Paul Sartre'ın başlattığı ve ardından Victor Frankl, Rollo May gibi pek çok kişinin izlediği Varoluşçuluk Hareketi; Duygusal dengeyi korumanın en iyi yolunun yaşamak için bir nedene sahip olmak olduğunu sürdürmek. Başka bir deyişle, tatmin edici bir yaşam istiyorsak, insanın peşinden koşması gereken bir amacı olmalıdır. Psikoterapi okulları ve uygulama metodolojileri hakkında çok daha fazla şey söylenebilir, ancak bu makalenin amacı sadece insanın temel özelliklerini, ihtiyaçlarını ve kişisel envanterin faydasını vurgulamaktır. hemcinsleri ile sağlıklı bir etkileşim için uygun bir ortam yaratmak.
Sosyologlar, insanın karmaşık bir hayvan olduğunu söylediler. İnsanın karmaşık bir sosyal hayvan olduğunu söylemenin doğru olacağını düşünüyorum, evrim ve kültürleşme aşamaları boyunca insanın, otantik bir şekilde tezahür etmesine birçok kez ters düşen kültürel klişelerle karşı karşıya kaldığını unutmamalıyız. bireysel projeksiyon
Bu yön, toplum, uygarlık adına, insan denen rasyonel hayvanın doğuştan gelen niteliklerini bastırmaya çalıştığında mevcuttur.
Bu, rasyonel hayvanın biyolojik, davranışsal ve kültürel telkinler gibi dış etkenler tarafından engellenen ve onu davranışını ve sosyal etkileşimini doğrudan etkileyen bir karşıtlık uçurumuna sokan, duygu ve eylemlerinin uyumsuzluğunu kısmen açıklayabilir. .
Bu nedenle, diğer yönlerin yanı sıra bireysel psikoterapi yoluyla gerçekleştirilebilecek tarafsız bir şekilde kendi kendini tanıma ortamı yaratmanın ihtiyacı, yerindeliği ve faydaları.