İçerik
Evlilik danışmanlığını, hem Doğu'dan hem de Batı'dan gelen fikirlerin büyük bir simya kazanında karıştırıldığı, katalitik değişiklikler, yeni fikirler ve ilişkilere bakabileceğimiz yeni açılar ürettiği bir laboratuvar olarak düşünmek aydınlatıcıdır.
Tarladaki bu çapraz döllenmeden yararlanan tek bir fikre odaklanmayı seçseydik, o da öz sorumluluk olurdu. Son otuz yılda evlilik terapisini inceledikten ve uyguladıktan sonra, olgun bir yetişkinin bu tek becerisinin - nerede hatalı olduğumuzu kabul etme ya da uykuda - olduğunu iddia eden uzmanları derinden takdir ediyorum. olmazsa olmaz mutlu bir evlilikten.
Gerçekten de, evliliğin büyüsü ve simyası, adım atmamızı ve olgunlaşmamızı, kendi pisliğimizin sorumluluğunu almamızı gerektirir. Ne mutlu ki, müşterilerimin bu ana fikirle rezonansa girdiğini görüyorum. Ancak zorluk, çoğumuzun bunu entelektüel olarak mantıklı bulmasıdır, ancak uygulamaya koymak çok daha zordur. Evlilik danışmanlığında, bizden gerçekten istendiği yer burasıdır. uzatmak.
Kendi eşyalarının sorumluluğunu almak
Öz sorumluluk, eşyalarımıza sahip olmak için ilk adımı atmakla ilgilidir; ilişkisel bir beceridir, evet, ama her şeyden önce, dürüst olmak ve tek bir temel gerçeği kabul etmek için üstlendiğimiz bir taahhüttür - hepimiz kendi acımızı yaratırız. (Ve evlilikte ıstırap yaratma konusunda çok iyi bir iş çıkarıyoruz.)
Bu taahhüt ilk başta kolay değildir ve genellikle zor ve meşakkatli bir iştir. İnanın bana, kendi kişisel deneyimimden geliyorum ve bunun ne kadar zor olduğunu biliyorum. Ancak başlangıçta zor olsa bile, ödüller ve memnuniyet büyüktür ve bizi gerçek bir şefkatle ve aynı zamanda yolculuğa çıkanlar için yargısız bir ilgiyle bırakır.
evrensel etik
Müşterileri Budist evlilik danışmanı olarak gördüğümde, onlardan Budist olmalarını değil, sadece bu müdahaleyi Kutsal Dalai Lama'nın 'evrensel etik' olarak adlandırdığı şeyin bir parçası olarak görmelerini istiyorum. Budizm'deki uygulamaların birçoğunun, kişinin özel dini yönelimine bakılmaksızın uygulanabileceğini savunuyor.
Bunu akılda tutarak, bu makalede ve bir sonraki makalede, öz sorumluluk duygumuza yardımcı olmak için özellikle yararlı olabilecek Budist geleneğindeki becerilere bakalım - farkındalık, karakterlerimizi daha etik olmak için eğitme ve uygulama merhametten.
1. Farkındalık
Dikkatle başlayalım.Farkındalık uygulamasından kazanılacak birçok harika şey var ve devasa miktarda bilimsel araştırma aldı. Temelde bir meditasyon şekli olan bu uygulama, daha olgun olmamıza ve düşüncelerimiz, sözlerimiz ve eylemlerimizin sorumluluğunu daha üstlenebilmemize yardımcı olur. Bizi yeterince yavaşlatarak bu büyümeyi kolaylaştırır, böylece gerçekten yapabiliriz. görmek kendimiz, biliş, konuşma veya eylemin her anında.
2. Öz farkındalık
Bu öz-farkındalık, öz kontrolü öğrenmek için çok önemlidir. Şahit olmadığımız hiçbir şeyi değiştiremeyiz. Dikkatli farkındalığın zihnimizi yavaşlattıktan sonraki ikinci faydası, içsel bir ferahlık duygusu yaratmasıdır. Bu, inançlarımız, duygularımız ve eylemlerimiz arasındaki bağlantıları tanımlamaya başlayabileceğimiz bir iç alandır. Benzer şekilde, Bilişsel Terapide, danışanın sağlıksız temel inançlarına inmesine, bunların geçerli olup olmadığını sorgulamasına ve ardından bu inançların duygularımızı ve davranışlarımızı nasıl yönlendirdiğini görmesine yardımcı oluyoruz.
Bu stratejiye mindfulness becerilerini de eklersek Bilişsel Terapide yaptığımız gibi sadece bu inançları sorgulamakla kalmaz, aynı zamanda kendi zihnimizde şifalı ve şefkatli bir atmosfer de yaratabiliriz. Bu kutsal alan, sağlıksız inançlarımızın nereden geldiğini, ne kadar zehirli olduklarını görmemizi sağlar ve daha yeni, şefkatli ve daha akıllı ilkelerin psişemize girmesini teşvik eder.
Örneğin, bir erkek, karısının, diyelim ki, ne kadar para kazandığına ilişkin eleştirisi karşısında, genellikle tamamen hüsrana uğrayabilir. Dikkatli bir merakla, bu adam derine inebilir ve eleştirisinin neden canını yaktığını görebilir. Belki de erkekliğin bir ölçüsü olarak gelire verdiği en yüksek değerle ilgilidir.
Daha derine inerse, muhtemelen çocukluğundan beri bu sağlıksız inanca sahip olduğunu ve belki de benlik saygısını bulmanın başka bir yolu olduğunu keşfedecektir. Farkındalık uygulamasının getirdiği dikkatli dikkatle ve meditasyon öğretmeninin hatırlatmalarıyla, benliğin tamamen yeni, neşeli ve daha önce keşfedilmemiş bir boyutunun olduğunu keşfedecek - bu, bir ekmek kazanan kimliğinin çok ötesinde var olan bir boyut.
Bu üçüncü fayda, iyileştirme. Bu yeni keşif, bir erkeğe partnerinin gözlemlerine karşı çok daha az savunmacı, insanlara ve nesnelere yüklediği değerler konusunda daha olgun ve doğal bir esenlik duygusu yaratma konusunda çok daha yetenekli oluyor. Kendinden sorumlu bir adam.
Bir sonraki makalede, zihni etik uygulamalarda eğitmenin kendimize, ortaklarımıza, çocuklarımıza ve geniş ailemize nasıl başka bir saygı duyduğunu göreceğiz. Ve sonra ilişkiler için Budist pratiğinin en derin düzeyine, sevgi dolu nezakete geçeceğiz.